Na mais recente trans-insanidade esportiva, cinco homens biológicos dominaram um jogo universitário de voleibol feminino no Canadá entre o Seneca Polytechnic e o Centennial College – deixando as mulheres reais sentadas nos bancos enquanto os seus “colegas” desfrutavam de um grande tempo de jogo. Não é novidade que o vídeo do jogo mostra as jogadoras trans desfrutando de enormes vantagens de força e tamanho em relação às mulheres reais contra as quais competiam. A liga supostamente hospeda pelo menos seis jogadores trans. O que levanta a questão: por que fingir que existem competições femininas na maioria dos esportes neste momento? Deixe em duas divisões, ambas para homens biológicos, e deixe as atletas fazerem torcida ou servirem limonada. Essa é a lógica última desta pressão pela “justiça”: ensinar às mulheres o seu lugar – no tribunal. O fato de ambas as faculdades terem atletas trans mostra que elas sabem que essas jogadoras têm enormes vantagens na maioria dos esportes femininos.

Em 1971, eu era estudante de medicina do primeiro ano e estava passando por dificuldades. Estávamos estudando Anatomia Bruta e eu simplesmente não conseguia entender nada. Na época, uma “abordagem regional” da anatomia estava na moda. Começamos a dissecar o “triângulo posterior do pescoço” em nossos cadáveres. Deixe-me citar um texto recente de anatomia: “O triângulo posterior do pescoço é uma região anatômica clinicamente relevante que contém muitas estruturas vasculares e neurais importantes. O aspecto clínico da anatomia contida no triângulo posterior do pescoço é útil para uma ampla variedade de especialidades médicas, incluindo anestesiologia, otorrinolaringologia, medicina física e reabilitação, entre outras. Variações anatômicas, bem como variações na nomenclatura, existem entre artérias e nervos desta região. Este artigo servirá para mitigar a ambiguidade, fornecendo nomenclatura alternativa quando aplicável… Limitando uma grande região anatômica, o triângulo posterior do pescoço se divide em dois triângulos menores pelo músculo omo-hióideo inferior. Essas subdivisões incluem os triângulos occipitais e subclávios.”

Na cidade de Nova York, os bandidos já entenderam há muito tempo uma regra não escrita: não se bate em um policial. No passado, isso colocava você no topo da lista de tarefas do NYPD e garantia que você não ficaria livre nas ruas por muito tempo. Quando 30.000 agentes são encarregados de proteger uma metrópole de nove milhões de habitantes, a impenetrabilidade da “fina linha azul” é uma questão de vida ou morte. Quando surgiu o vídeo de um grupo de estrangeiros ilegais derrubando dois policiais perto da Times Square e espancando-os com os punhos e os pés, aquela fina linha azul ficou mais tênue. Quando surgiu a notícia de que os infratores foram libertados sem fiança e que uma “instituição de caridade” de esquerda provavelmente lhes teria dado uma carona gratuita para a Califórnia, a linha azul praticamente desapareceu. Ao olhar para o outro lado enquanto invasores criminosos atacam as pessoas encarregadas de proteger a cidade, o prefeito de Nova York, Eric Adams, e o promotor público Alvin Bragg não apenas traem seus deveres para com aqueles que arriscam suas vidas todos os dias pela segurança dos outros, mas também provam sua cumplicidade com aqueles que arriscam suas vidas todos os dias pela segurança dos outros.

Catherine Mumford Booth (1829-1890) foi a cofundadora do Exército de Salvação ao lado de seu esposo William Booth. Por causa de sua influência ela também foi chamada de “mãe do Exército de Salvação”, instituição que teve um exemplo marcante dentro do protestantismo na primeira parte do período moderno no século 19, com a abertura ao ministério pleno da mulher. Ao pregar neste contexto, era o mesmo que permitir as mulheres o direito de participar da vida pública, algo que só era previsto aos homens. Nascida em 17 de janeiro de 1829, em Ashbourne, Derbshire, em um lar temente a Deus, Catherine Booth era britânica, seu pai, John Mumford, foi um pregador leigo e sua mãe, Sarah M. Mumford, encorajava a filha no estudo da Bíblia. Em sua biografia algo que se distingue é a consciência precoce que Catherine desenvolveu com apenas três anos de idade, onde com lágrimas confessou seus pensamentos errados infantis diante de Deus, outro fato surpreendente foi que antes dos 12 anos a Catherine já havia lido a Bíblia toda mais de 8 vezes. Infelizmente, para muitos cristãos hoje, ler a Bíblia, com devoção ficou em último plano ou quando sobra tempo.

O objetivo da Inundação de Al-Aqsa, a “operação” do Hamas de 7 de outubro de 2023 no sul de Israel, era afogar o inimigo sionista no seu próprio sangue. No entanto, este massacre e o rapto de centenas de cidadãos israelitas não suscitaram uma condenação unânime deste crime terrorista, mas antes, em muitas cidades do mundo, nos cinco continentes, centenas de milhares de manifestantes apoiaram os assassinos e violadores, gritando o slogan “Do rio ao mar, a Palestina será livre”, o que significou a destruição do Estado de Israel. Este slogan foi usado pela primeira vez em 1964 pela recém-criada Organização para a Libertação da Palestina, que rejeitou o plano de partição da Palestina que havia sido adotado pelas Nações Unidas em 29 de novembro de 1947, apelando a “dois estados para dois povos”. Nem os países árabes que atacaram o recém-formado Israel em 14 de maio de 1948, nem os árabes palestinos aceitaram a divisão da Palestina aprovada pela resolução das Nações Unidas, pois não aceitaram a existência de Israel. A Organização para a Libertação da Palestina, então e mais tarde, seguida pelos apoiantes do Hamas, apelaram ao estabelecimento de um Estado Palestiniano unificado que se estendesse do Rio Jordão ao Mar Mediterrâneo, ou seja, apelaram à destruição do Estado de Israel.

O amor de Cristo é absoluto, é a medida de tudo, e quem se justifica dizendo que ama como Ele não está falando a verdade se ama com algum interesse que não seja o do próximo. A lei diz para amarmos o próximo como a nós mesmos, mas jamais conseguiremos esse intento porque temos o DNA do pecado e do egoísmo. Ou seja, é algo impossível. Logo, o Evangelho recomenda imitarmos Jesus amando o próximo pensando apenas no próximo e em mais ninguém. O amor de Cristo é desinteressado, “santo, inculpável, puro, separado dos pecadores” (Hebreus 7:26). Falando em interesse, já perceberam o quanto está difícil de achar alguém totalmente desinteressado em algo que não beneficie diretamente a si próprio. Parece que temos apenas uma regra de tratamento que vale por todas: a utilidade. Se aquela determinada pessoa é útil ou vai me servir para alguma coisa, então vou tentar usá-la de alguma forma. Esse parece ser o mandamento categórico da modernidade e do amor secular. Pelo fato de o ser humano ter sido transformado em mera utilidade, se formos perguntar para qualquer um o que é amor virão variadas respostas.

Ao longo da história, governos tirânicos tiraram abertamente a liberdade dos seus cidadãos. Num país como a América, porém, os funcionários do governo podem tentar retirar liberdades e lazer de forma um tanto secreta, ou disfarçados como algo bom. Um exemplo poderia ser as leis federais dos EUA sobre “biovigilância”, que permitem “capacidades de biovigilância em tempo real para todos os perigos” e a recolha de dados sobre seres humanos e ameaças aos seres humanos. Tais leis sobre a utilização de capacidades de biovigilância em tempo real para “todos os perigos”, o que aparentemente significa o que diz – todo tipo de dano potencial aos seres humanos – têm múltiplas interpretações potenciais. Algumas interpretações poderiam ser usadas por funcionários do governo para apoiar o uso de algumas das tecnologias mais intrusivas possíveis? Por exemplo, poderiam as leis de biovigilância apoiar a utilização de tecnologias de vigilância por ondas de rádio (tipos de radar) que “veem dentro” das casas e que têm sido utilizadas pelo FBI? Será que os funcionários do governo simplesmente descreveriam essa vigilância como uma recolha de dados biológicos sobre os americanos para prevenção de “todos os perigos”?

Há cerca de um ano, escrevi aqui na coluna sobre o significado do termo “Dores de Parto do Messias”, retirado dos Profetas, que equivale ao termo mais conhecido dos cristãos chamado de Grande Tribulação. Este é um termo retirado do livro de Daniel e usado por Jesus em seu sermão profético de Mateus 24 e Lucas 21. Nele, ao fazer alusão às Dores de Parto que precedem sua volta, Jesus nos alerta sobre o período imediatamente anterior ao qual chama de princípio das dores e é sobre ele que irei abordar. “E, certamente, ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; vede, não vos assusteis, porque é mister que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim. Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fomes, e pestes, e terremotos, em vários lugares; porém, tudo isto é o princípio de dores” (Mateus 24:6-8). Os sinais são diversos, porém, o que mais se sobressai são as guerras. Elas são o indício mais forte de que o fim se aproxima. Analisando o contexto geopolítico e profético em que nos encontramos, acredito que adentramos de modo definitivo esse período conhecido por princípio das dores.

O Diretor-Geral da Organização Mundial da Saúde, Tedros Adhanom Ghebreyesus, queixou-se recentemente dos cidadãos que estão cépticos em ceder soberanias nacionais e direitos individuais à sua agência global, no âmbito da expansão pendente dos poderes da OMS através de um Tratado Pandémico revisto, e acusou-os de espalhar desinformação. Isto soa vazio porque essa preocupação jurídica válida deveria ser uma das principais preocupações de toda a humanidade, após a resposta fracassada da OMS à pandemia da COVID-19. No entanto, um vazio ainda maior ecoa por detrás de tais afirmações – a chocante predação sexual de mulheres vulneráveis ​​sob a autoridade do Sr. Ghebreyesus no Congo durante a crise do Ébola, para a qual não houve resposta significativa. Relatos sobre estupro e tráfico sexual no Congo tiveram origem no The New Humanitarian , uma organização de notícias independente sem fins lucrativos inicialmente criada pelas Nações Unidas ; O surto de Ébola no Congo em 2018-2020 e a exploração sexual perniciosa de mulheres vulneráveis ​​por parte dos trabalhadores da OMS demonstram um completo fracasso em qualquer responsabilização por parte da OMS.

Em “America Loves Paying Taxes”, Vanessa Williamson escreve  para  o The  Atlantic:

“Em inquéritos nacionais, mais de 95 por cento dos americanos concordam com a afirmação: ‘É dever cívico de todos os americanos pagar a sua quota-parte de impostos’, e mais de metade vê o pagamento de impostos como ‘muito patriótico’. Um homem de Ohio chamou isso de responsabilidade para com os ‘Pais Fundadores’. Um ex-fuzileiro naval disse que pagar impostos é ‘o custo de ser americano’, enquanto um homem da Califórnia disse que a evasão fiscal equivale a ‘vencer a descoberto no país’.” Reconfortante, não é? Toda empresa, para continuar funcionando, deve gerar lucro. Deve ganhar mais dinheiro do que gasta. A concorrência forçará as empresas a manterem os seus preços tão baixos quanto possível, ao mesmo tempo que geram receitas suficientes para obter lucro. Sem um plano de negócios sólido que se ajuste aos desafios da concorrência e às mudanças nas preferências dos consumidores, a existência de uma empresa terá vida curta. Considere a outrora forte demanda por aplicativos de computador pessoal do Microsoft Disk Operating System (MS-DOS) no início da década de 1980 (eu tinha uma empresa paralela para escrevê-los). Quando o Macintosh surgiu em 1984 com sua interface gráfica de usuário, a Microsoft foi pega de surpresa.

Em uma rara aparição de campanha que mais parecia um vídeo de refém de “prova de vida”, Dementia Joe Biden arrastou-se desajeitadamente pelo palco e tentou amarrar algumas sílabas murmuradas em frases convincentes – “tentativa” sendo a palavra-chave aqui. Paul Joseph Watson, do Modernity News, narrou a “eloquência” confusa de Bumbling Joe para a posteridade: “’Vamos ensinar a Donald Trump uma lição valiosa’, disse Biden, ‘Não mexa com uhhiminauhwemerica a menos que você queira consiga um… (a última palavra é totalmente indecifrável).’” Watson acrescentou uma observação pessoal: “Apesar do constrangimento, os apoiadores de Biden aplaudiram inconscientemente de qualquer maneira.” Essa última parte me pareceu o slogan ideal da campanha dos democratas para 2024: “Biden e Harris: candidatos embaraçosos para eleitores estúpidos!” Tem um pouco de “Trikki Nikki!” toca nisso, você não acha? Normalmente, os partidos políticos elaboram bilhetes de campanha com candidatos que equilibram as qualidades negativas uns dos outros. Em vez de encontrar alguém inteligente o suficiente para mitigar o baixo QI de Joe, porém, os democratas simplesmente apostaram na estupidez. Agora estamos sofrendo com o especial dois por um mais caro de todos os tempos: dois idiotas (especiais) e uma América quebrada.

“O Big Brother está observando você.” -George Orwell, 1984

2024 é o novo 1984.

Quarenta anos depois do momento em que George Orwell imaginou a bota do Big Brother, o Estado policial está prestes a passar o bastão ao Estado vigilante. Alimentado por uma fusão do poder governamental e empresarial – a ascensão do complexo industrial de segurança – este momento decisivo soa como um sinal de morte para os nossos direitos de privacidade. Sendo um quarto poder não oficial do governo, o Estado de Vigilância surgiu sem qualquer mandato eleitoral ou referendo constitucional e, no entanto, possui superpoderes, acima e além dos de qualquer outra agência governamental, exceto os militares. Opera fora do alcance do presidente, do Congresso e dos tribunais, e marcha em sintonia com a elite corporativa que realmente dá as ordens em Washington, DC. Esta é a nova face da tirania na América: onisciente, onisciente e onipotente. Pise com cautela. Fortalecido pelos avanços na tecnologia de vigilância e encorajado pela rápida expansão das parcerias público-privadas entre as autoridades policiais, a Comunidade de Inteligência e o sector privado, o Estado Vigilante está a transformar o mundo fictício de 1984, o pesadelo distópico de Orwell, na nossa realidade iminente.

Donald Trump recebeu menos doações de campanha no último trimestre de 2023 do que Joe Biden. A campanha de Trump relatou doações de 19 milhões de dólares à comissão eleitoral nos últimos três meses do ano passado. Biden recebeu 33 milhões de dólares e a única rival intrapartidária restante de Trump, Nikki Haley, recebeu 17 milhões de dólares. Os anticapitalistas afirmam repetidamente que os ricos têm uma influência decisiva na política e no resultado das eleições, principalmente através de doações. Esta teoria sempre esteve errada e o montante das doações também não será provavelmente decisivo para as eleições de 2024. Se o dinheiro por si só comprasse o poder político, Donald Trump nunca se teria tornado o candidato republicano à presidência dos EUA em 2016. Essa honra teria provavelmente ido para Jeb Bush, que conseguiu angariar muito mais em doações políticas. Até mesmo Benjamin I. Page e Martin Gilens, cientistas políticos e dois dos mais proeminentes proponentes da tese de que a política dos EUA é determinada pelos ricos, admitem que “a maioria dos grandes contribuintes financeiros – e a maioria dos pensadores e titulares de cargos republicanos – apoiou outros candidatos.” E: “As posições de Trump foram diretamente contrárias às opiniões dos doadores ricos e dos americanos ricos em geral”.

Com o advento da linguagem de inteligência artificial como o ChatGPT, que são treinados em informações online, pode-se encontrar respaldo para uma hipótese sobre a sociedade. O pensamento político geral é de tendência esquerdista, uma vez que as respostas políticas dadas pelo aplicativo são orientadas para a esquerda. A vitória do autoproclamado anarcocapitalista Javier Milei nas eleições presidenciais da Argentina parece mostrar uma resistência contra os progressistas, mas o mesmo não está acontecendo no resto do mundo – o fogo da liberdade ainda é fraco. A tendência global do pensamento político e a contrarrevolução libertária na Argentina nos convidam a refletir sobre o papel que os libertários instruídos devem assumir. O objetivo deste artigo não é argumentar a favor de uma ou outra estratégia para a liberdade, mas apontar uma ação necessária para a desconstrução do mito estatista. A escolha da palavra “mythos” não é por acaso; o aparato estatal se sustenta e se perpetua propagando mitos sobre seu funcionamento. A busca pelo “bem comum” e pelo “interesse nacional” são dois dos muitos mitos propagados para ampliar a influência do Estado na sociedade.

Há quase dois anos, a Comissão de Valores Mobiliários dos EUA (SEC) propôs uma regra que forçaria as empresas cotadas na bolsa a levarem a sério as alterações climáticas, informando sobre a forma como as alterações climáticas poderiam afetar materialmente as suas operações. Os relatórios obrigatórios deveriam incluir, entre outras coisas, quais as ações que estão a tomar para combater as alterações climáticas, para antecipar e mitigar os seus potenciais impactos, para reportar sobre as suas emissões e as emissões criadas ao longo da sua cadeia de abastecimento, e quaisquer esforços que estivessem a tomar. para reduzir as emissões. Esta foi uma ação puramente política impulsionada pelos três nomeados democratas pela comissão. Enfrentando uma forte reação dos investidores, do público e do Congresso, a SEC adiou, por enquanto, a imposição formal da regra. Durante o atraso da SEC, a Califórnia, sempre líder em políticas fúteis, destruidoras de empregos e de custos para o consumidor, interveio e aprovou a sua própria lei semelhante. Como será o caso se a SEC finalizar sua regra, grupos empresariais e agrícolas processaram para bloquear a lei, em parte, porque ela usurpa a autoridade constitucional do governo federal para regular o comércio interestadual, aplicando-se a empresas sediadas fora do estado, se fizerem negócios na Califórnia.

O atual vice-presidente do Conselho de Segurança da Rússia emitiu o aviso no Telegram na quarta-feira, em resposta a recentes declarações e relatos de que alguns líderes europeus estão a dizer às suas populações para “se prepararem para a guerra”. Por exemplo, no mês passado, o chefe do Exército do Reino Unido, general Patrick Sanders, apelou às autoridades para “mobilizarem a nação” para se prepararem para a guerra com Putin, e que a população precisa de uma “mudança” de pensamento para estar preparada. Medvedev zombou deste e de outros exemplos de líderes da OTAN que acusaram Moscovo de procurar uma guerra mais ampla como sendo apenas “besteiras perigosas”. Ele disse que tudo se trata de tentar reforçar o apoio ao envio de mais armas para Kiev em meio ao que se tornou a fadiga da guerra entre os cidadãos ocidentais. De acordo com a tradução das suas palavras pelos meios de comunicação russos, Medvedev disse que isto faz parte dos esforços para apoiar a Ucrânia – “um país moribundo que é estranho aos contribuintes” – enquanto ignora os problemas internos.  “Portanto, todos os dias os líderes destes países transmitem: Precisamos de nos preparar para a guerra com a Rússia e continuar a ajudar a Ucrânia”, escreveu ele.

A Agenda 2030 das Nações Unidas, Secção 18 de 91 secções, começa com as seguintes palavras: Anunciamos hoje 17 Objetivos de Desenvolvimento Sustentável com 169 metas associadas que são integradas e indivisíveis. Nunca antes os líderes mundiais prometeram ações e esforços comuns numa agenda política tão ampla e universal. Deixando de lado as quatro palavras iniciais amadoras, que mais parecem um comunicado de imprensa do que uma declaração política séria, os redatores da declaração estão na verdade dizendo a verdade. Nunca houve uma declaração de política global como esta. Na verdade, não se trata de política, mas sim de uma pretendida tomada de poder de proporções sem precedentes. Este escritor propõe que a “ação comum” seja eliminar as soberanias dos Estados-nação em todo o mundo. A natureza sinistra deste propósito é desviada pelas palavras “política universal”. A política seria, por exemplo, duplicar o consumo diário de cerca de metade da população mundial, que vive com 2 dólares por dia por pessoa, para 4 dólares por dia. Isso seria uma política.

Na busca por explicar o desenvolvimento econômico, a competição institucional tem sido quase sistematicamente ignorada por muitos economistas e historiadores que caíram sob o feitiço da interpretação dos historicistas alemães do século XIX. Os membros da escola histórica alemã, e especialmente Schmoller e Bücher, viam o estado como a instituição responsável pela criação do mercado e do capitalismo moderno. Os institucionalistas modernos, embora difiram dos historicistas em muitos aspectos, aceitaram essa narrativa, argumentando que a centralização política é um pré-requisito para o desenvolvimento econômico. Um livro que mostra essa tendência a aceitar a narrativa historicista pode ser encontrado, por exemplo, em Por que as nações fracassam (2012), de Acemoglu e Robinson. Distinguindo entre instituições extrativistas e inclusivas, Acemoglu argumenta que a centralização é um passo necessário para a construção de instituições inclusivas favoráveis ao desenvolvimento econômico. Embora Por que as nações fracassam seja um livro convincente, seus autores não conseguem explicar por que a centralização é uma característica das instituições inclusivas.

Em meu livro, The Brain Death Fallacy, cito o neurologista James Bernat: “Como o cérebro gera a consciência permanece o mistério mais intratável e o maior desafio remanescente para a neurociência. A partir de 2018, os neurocientistas mapearam muitas das conexões importantes necessárias para a consciência humana, mas o problema neurofisiológico e neurofilosófico essencial de como o tecido cerebral produz a experiência subjetiva humana permanece quase completamente desconhecido.” Em Consciência e Identidade Humana, o filósofo Jerry Fodor coloca isso de forma mais direta: “Ninguém tem a menor ideia de como algo material pode ser consciente. Ninguém sabe como seria ter a menor ideia de como algo material poderia ser consciente. Chega de filosofia da consciência.” A visão tradicional da humanidade é que temos uma natureza dual como uma unidade corpo-espírito. Temos um corpo físico que é dirigido por uma alma ou espírito imaterial. Muito poucas pessoas são materialistas puros, acreditando que somos apenas “carne em movimento”. Mas, estranhamente, continua a ideia de que, com apenas um pouco mais de pesquisa, descobriremos como o cérebro físico imagina, se alegra, teme ou se envergonha. E o conceito relativamente novo de “morte cerebral” é o resultado de equiparar as pessoas aos seus cérebros físicos. Se somos nossos cérebros, quando nossos cérebros param de funcionar, deixamos de existir.