Estou pensando em uma determinada indústria. Veja se você consegue adivinhar o que é. Esta indústria é enorme, constituindo uma grande parte do PIB do país. Milhões de pessoas ganham a vida através dela, direta ou indiretamente. As pessoas que estão no topo desta indústria (que operam sobretudo nos bastidores, claro) estão entre os super ricos. As empresas desta indústria exercem pressão incansável junto do governo do país, no valor de milhares de milhões de dólares por ano, tanto para garantir contratos lucrativos como para influenciar a política nacional a seu favor. Este investimento compensa muito, chegando por vezes a trilhões de dólares. As empresas que fornecem material a esta indústria realizam pesquisas avançadas e altamente técnicas que estão muito além da compreensão do cidadão médio. Os cidadãos financiam esta investigação, no entanto, através do dinheiro dos impostos. Sem que eles saibam, muitos dos lucros obtidos com os produtos desenvolvidos com o dinheiro dos impostos são mantidos pelos executivos e investidores das empresas.

Muitas vezes, tomamos como certa a liberdade para praticar nossa fé. Podemos ler a Bíblia em cafés porque ninguém nos prenderá. Temos liberdade para cantar louvores, mesmo na rua. Enquanto isso, do outro lado do mundo, nossos irmãos e irmãs em Cristo sussurram orações em segredo e escondem suas Bíblias. Você sabia que não há nenhum outro país no mundo que tenha tantas Bíblias enterradas como a Coreia do Norte? Lá, apenas ter uma Bíblia pode levar a consequências que ameaçam a vida. Por que o cristianismo assusta tanto a Coreia do Norte? Para entender o porquê, é preciso se aprofundar na complexa ideologia do regime. Vamos explorar por que o medo deles do cristianismo é enraizado de maneira tão profunda. Para entender o motivo da guerra da Coreia do Norte ao cristianismo é preciso saber que o país não tem uma ideologia exclusiva, pois existe um coquetel letal unindo diversas ideologias.

Paris, 2 de dezembro de 2023. 21h. Um homem grita “Allahu Akbar!” (“Alá é o maior!”), esfaqueia um turista alemão que caminhava ao longo do Rio Sena perto da Torre Eiffel, uma região considerada segura. A caminho do hospital, a vítima morre. O assassino grita de novo “Allahu Akbar!”, ataca mais duas pessoas, ferindo-as gravemente, antes de ser preso pela polícia. Um comunicado à imprensa do governo logo afirmou que o assassino era um cidadão francês, nascido na França, de nome, Armand, bem francês. Aí então emergiu a verdade. Armand realmente nasceu na França em 1997, mas o seu primeiro nome original era Iman (nome completo: Iman Rajabpour-Miyandoab), até 2003, quando os seus pais iranianos, que fugiram da República Islâmica, se tornaram cidadãos franceses e mudaram o nome dele para Armand. Entre 2015 e 2016, ele declarou solenemente a sua lealdade ao Estado Islâmico (ISIS) e fez contatos nas redes sociais com inúmeros islamitas que perpetraram ataques terroristas na França naquele período e planejou um ataque terrorista para ser realizado em Paris.

A Associação Nacional de Juristas Evangélicos (Anajure) emitiu uma nota técnica sobre a reformulação no Plano Nacional de Educação (PNE). A iniciativa, instaurada pelo Decreto Lei 11.697/23 em setembro do ano passado, convocou a Conferência Nacional de Educação (CONAE) de 2024 para elaborar a “política de Estado” para os próximos dez anos. Na nota técnica, os juristas fazem um alerta sobre o documento de referência que será utilizado pelo CONAE para a criança das novas diretrizes de Educação. Para a entidade, o texto traz “ideologias radicais” que se afastam da imparcialidade esperada das políticas de Estado. A Anajure argumenta que o documento propõe a imposição de concepções ideológicas radicais e controversas, contrárias à legislação nacional e à vontade da maioria da população. Além disso, destaca que o texto adota um tom mais condizente com propostas partidárias do governo do que com um documento estatal objetivo.

A tradução pioneira de um dos filósofos mais indicados por Olavo de Carvalho; o clássico dos clássicos quando o assunto é publicidade; a primeira obra do gênero “Distopia”; um guia para ajudar as mães e as famílias nos primeiros momentos da vida dos bebês; um divertido livrinho para os pequeninos entre os pequenos; e a chegada ao Brasil das obras completas de uma importante autora da literatura infantil. De Louis Lavelle a Elsa Bescow, esses são os tijolos desta edição da Muralha. Confira os lançamentos a seguir, e um excelente final de semana!

Destaques

O destaque da semana é o Manual de Metodologia Dialética, de Louis Lavelle, publicado pela Eleia. A obra merece ser considerada o testamento filosófico de Louis Lavelle. Se a filosofia é antes um método do que uma doutrina, este livro impressiona sobretudo pela forma. As três partes que o compõem — a reflexão, o método, a descoberta — são constituídas por uma série de proposições, assim como a Ética de Spinoza. Mas o método de Lavelle não é uma lógica pura: para ele, a verdade se entrega menos ao rigor dedutivo que à pureza da atenção.

Foi Gorky quem disse: “Se os seus filhos não forem melhores do que você, você os criou em vão; na verdade, você viveu em vão.” Sim, muito mais importante do que deixar um planeta melhor para os nossos filhos, é deixar filhos melhores para o nosso planeta. E às vezes eles nos surpreendem. Sabendo que hoje é uma data comemorativa na família, minha filha caçula avisou que iria enviar um presente para mim. Como ela estuda Economia na Universidade de Chicago, ela enviou uma foto do Prêmio Nobel de Milton Friedman. Friedman talvez seja um dos economistas menos compreendidos pela geração atual. Alguns se lembram de sua famosa frase de que “não existe almoço grátis”, embora para mim, particularmente, esta seja mais atual: “Os governos nunca aprendem; apenas as pessoas aprendem”. No entanto, poucos conhecem outro Friedman que soube articular a economia com valores e moral. O próprio Thomas Sowell registrou: “Como nota pessoal, a primeira vez que encontrei um professor branco em uma universidade branca com uma secretária negra, foi Milton Friedman na Universidade de Chicago em 1960 – quatro anos antes do Ato dos Direitos Civis de 1964.”

“Life doesn’t imitate art, it imitates bad television” (Woody Allen)

O filme “Bananas” (1971) de Woody Allen se passa em San Marcos, uma república latino-americana fictícia. Há um golpe de estado pelos militares e Fielding Mellish, o protagonista do filme, sai dos EUA para visitar San Marcos, no intuito de impressionar uma ativista política por quem se interessava. Uma trama cheia de passagens do gênero pastelão-improvável leva Fielding a se tornar um revolucionário. Nessa trajetória, há cenas extremamente toscas: no seu treinamento, Fielding tira o pino de uma granada e atira o pino para longe, ao invés do explosivo. Num encontro oficial na sede do governo golpista, um garçom aparece para cobrar o consumo dos convidados. Em outra ocasião, Fielding volta aos EUA para negociar com as autoridades americanas usando uma barba postiça absolutamente ridícula, e por aí vai.

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A suposta tentativa de golpe de 8 de janeiro de 2023 completou um ano. O filme “Bananas” já é cinquentenário, mas a realidade finalmente superou a ficção. A insistência das autoridades e grande mídia em qualificar aqueles atos como golpe, bem como uma cerimônia oficial celebrando um ano da “vitória da democracia”, conseguem ser mais bisonhos do que o filme.

Há alguns dias, em uma coluna publicada neste mesmo espaço, Jeffrey Tucker perguntou em voz alta se algum dia testemunharemos um acerto de contas público dos numerosos crimes cometidos contra os cidadãos e a nossa constituição em nome da “luta contra a Covid”. Como alguém que, como ele, ficou instantaneamente consternado com a matança de inocentes e a destruição de preceitos fundamentais do nosso sistema de justiça, levada a cabo em nome da proteção nos dias que se seguiram ao 9 de Setembro, também eu esperei durante muito tempo por uma articulação catártica das muitas formas como a liderança do nosso país, com a aceitação majoritariamente passiva dos cidadãos, cometeu atos de assassinato em massa e mutilações contra 11% da população no Iraque, na Líbia e na Síria, só para citar alguns lugares, que não fizeram absolutamente nada a nenhum de nós. Minha espera foi em vão. E temo que a espera seja igualmente em vão para aqueles de nós que esperam receber qualquer admissão de culpa por parte do governo, dos seus parceiros farmacêuticos e dos milhões de nossos concidadãos que alegremente se transformaram em executores dos seus decretos, na sua maioria ilegais e certamente imorais.

Publicado originalmente em “O Legionário”, 17 de março de 1935, N. 167

Não podem os brasileiros, e em especial os católicos, iludir-se no momento que passa. Quando vemos a indisciplina generalizar-se desde os quartéis até às ruas, e uma indisciplina que implanta suas raízes no princípio da dissolução social, temos que abandonar o nosso comodismo e desprezar o nosso bem-estar, para enfrentar, não com algum símbolo morto, mas com a mesma vida: com Jesus Cristo. Na verdade, só Ele pode curar todos os males da nossa sociedade. Até agora, os doutrinadores políticos ignoraram a Cristo. Conheciam todas as doutrinas filosóficas anteriores à sua vinda, e desses pensamentos desencontrados tiravam algo para suas concepções, ditas modernas. Depois, desconheciam a sociedade medieval, com sua organização política perfeita, inspirada toda no Cristianismo, com seus doutores, com seus filósofos, com seu pensamento único, reto, católico. Para eles, essa época não existiu, e toda a glória do mundo se reduziu a estes últimos quatro séculos, quando a humanidade, retrogradando das alturas a que chegara, iniciava sua volta ao paganismo de onde fora arrancada pelo Cristianismo.

Que dia agitado para o ensino superior! O imbróglio envolvendo Claudine Gay na Universidade Harvard levantou algumas questões fundamentais sobre a academia em geral. Ela era presidente da universidade, tradicionalmente vista como o ápice da academia americana. No entanto, uma análise cuidadosa de seu histórico de publicações acadêmicas extremamente escasso revelou diversas apropriações não atribuídas de outros autores em sua própria área. Assim que tudo isso se tornou público, e à luz de seu testemunho no Congresso, no qual ela demonstrou um novo apreço pela liberdade de expressão que até então era praticamente proibida em Harvard, tornou-se impossível para ela continuar como presidente, e assim ela renunciou. Essa é a história principal, mas certamente há mais acontecendo nos bastidores. A imprensa publicou exemplos de seu plágio. Era óbvio para qualquer estudante de pós-graduação que aquilo se qualificava como tal. Isso resultaria na remoção da disciplina e provavelmente do programa como um todo.

Na civilização ocidental, até a Revolução Protestante, a validação da ciência e das políticas públicas baseava-se nos dogmas da Igreja Católica, personificados pela autoridade papal. Com o surgimento das igrejas protestantes e a interpretação livre das escrituras, a verdade foi submetida à relativização através das diversas visões teológicas dos reformadores, personificadas no monarca, líder da igreja nacional e máxima autoridade religiosa e política. A Revolução Francesa marca a transição do poder e da autoridade das monarquias para o controle do parlamento e a instauração da democracia liberal. A autoridade para determinar o bem e o mal, o certo e o errado, que antes estava nas mãos da autoridade religiosa e da realeza, foi deposta pela verdade relativa conduzida por filósofos e cientistas. A busca pela verdade na filosofia é dialética, caracterizada pelo confronto de argumentos. Por outro lado, a ciência busca apenas explicações materialistas e mecanicistas para os fatos e experiências empregando uma metodologia adequada à melhor tecnologia disponível.

O Banco do Brasil enviou um comunicado a empresas de defesa para informar que, a partir de agora, não usará mais capital próprio para fazer negócios com elas. Caberá ao governo destinar recursos para, por exemplo, garantir exportações. Com a nova política, o BB se junta aos demais bancos privados que, por razões de governança, não fazem negócios com empresas que produzem artigos destinados a guerras, como armas, equipamentos ou veículos. O governo foi pego de surpresa e agora o que se avalia é a ampliação do Proex (Programa de Financiamento às Exportações) para ajudar o setor, que hoje responde por 4% do PIB. O ministro da Defesa, José Mucio Monteiro, disse que já se reuniu com a presidente do BB, Tarciana Medeiros. Por meio de sua assessoria, o ministério informa que, na reunião, Medeiros prometeu uma possível ampliação do Proex. Por meio desse programa é possível obter não somente financiamento, mas garantias exigidas pelos compradores no exterior. Empresas do setor afirmam que o BB era o único que ainda negociava garantias nas exportações. Nem mesmo a Caixa Econômica Federal oferecia esse tipo de produto.

Minhas atividades profissionais me proporcionaram oportunidades extraordinárias de viver em lugares estrangeiros por longos períodos de tempo, um presente pelo qual sou extremamente grato. Ao longo das minhas décadas de viagens, observei com prazer como as bicicletas e o ciclismo foram, aos poucos, retomando o seu outrora lugar de destaque como meio de transporte em muitas cidades. E vendo essa ressurreição do veículo de duas rodas, nos últimos anos fiz da compra de uma bicicleta usada com preço razoável, uma das minhas primeiras tarefas ao abrir uma loja em um novo local. E isso, é claro, muitas vezes me coloca em contato quase constante com lojas de bicicletas locais e com as pessoas que as administram. Embora eu saiba que é sempre perigoso fazer generalizações amplas sobre a natureza das pessoas em uma profissão ou outra, minha experiência reconhecidamente seletiva me diz que os mecânicos de bicicletas estão entre os profissionais mais alegres, prestativos e profissionalmente satisfeitos que conheço…

Há muita gente entusiasmada com a Inteligência Artificial. E não é para menos, tão fabulosas são as inovações que dela se esperam. Entretanto, a verdade é que o impacto dela em nossas vidas ainda não está bem delineado. Possivelmente estamos revivendo a reviravolta que experimentamos com a Internet, quando mudou tudo: como trabalhamos ou nos divertimos; como passamos o tempo livre com a família ou os amigos; o quê e como compramos; e até (não tenham dúvida) como nós pensamos. A Internet ampliou e democratizou o acesso à informação, mas também nos trouxe o assédio virtual, aumentou a pornografia infantil, gerou crises de saúde mental e, com seus algoritmos viciantes e publicidade predatória, colocou enorme poder nas mãos daqueles que querem dominar o mundo, sejam grandes conglomerados empresariais, sejam governos autoritários ou projetos de hegemonia mundial. Esses subprodutos maléficos só ficaram claros quando a rede passou a ser usada por grande número de pessoas e à medida que surgiram aplicativos tão abrangentes como os que alimentam as mídias sociais. Acontece que a ainda incipiente IA, como vem sendo oferecida pela ChatGPT e tecnologias similares, tem a sua base alimentadora na Internet, tendendo assim a herdar e multiplicar o seu lado negativo.  Então, ao lado das perspectivas animadoras que ela com certeza oferece, a IA carrega o risco de consequências preocupantes, dentre os quais algumas já se vão revelando.

O socialismo e o capitalismo oferecem soluções radicalmente diferentes para o problema da escassez: já que é impossível que todos tenham, imediatamente e ao mesmo tempo, tudo aquilo que querem, como então podemos decidir de modo eficaz quem irá controlar os recursos que temos? A solução que for escolhida trará profundas implicações.  Ela pode significar a diferença entre prosperidade e empobrecimento, trocas voluntárias e coerção política, liberdade e totalitarismo. O sistema capitalista soluciona o problema da escassez ao reconhecer o direito à propriedade privada honestamente adquirida.  O primeiro a utilizar um determinado bem torna-se o seu proprietário.  Outros podem adquiri-lo por meio de trocas e contratos voluntários.  Mas até que o dono da propriedade decida fazer um contrato para comercializar sua propriedade, ele pode fazer o que quiser com ela – desde que ele não interfira na propriedade alheia, danificando-a fisicamente. O sistema socialista tenta solucionar o problema da propriedade de uma maneira completamente diferente.  Assim como no capitalismo, as pessoas podem ser donas de bens de consumo.

Em editorial publicado na edição de sexta-feira, 26, o jornal O Estado de S. Paulo criticou o PT e o ministro-chefe da Secretaria e Comunicação (Secom) da Presidência da República, Paulo Pimenta, por colocar em dúvida o trabalho da imprensa no caso da cobertura do anúncio da retomada de investimentos da Petrobras na Refinaria Abreu e Lima, em Pernambuco. Na ocasião, a imprensa lembrou que a construção da refinaria entrou para a história como exemplo da corrupção nos governos petistas investigada pela operação Lava Jato. Lançada por Lula em 2005, a obra custou R$ 60 bilhões, oito vezes mais do que o orçamento inicial. O governo do então ditador Hugo Chávez anunciou uma parceria com Lula na refinaria, que nunca se concretizou. Ao final, executivos das construtoras que participaram da obra – Odebrecht, OAS, Camargo e Corrêa e Queiroz Galvão – admitiram o pagamento de somas vultosas de propina. O ex-executivo da Odebrecht Márcio Faria da Silva disse que a construção de Abreu e Lima rendeu R$ 90 milhões em propina para dirigentes da Petrobras filiados ao PT, do PSB e PP.

O desejo de manter-se no poder indefinidamente é uma das características de todo líder autoritário. Independentemente da forma como um ditador chega ao posto de governante máximo, ele usará de todas as artimanhas disponíveis para permanecer no lugar, mesmo que isso signifique adotar os mais abjetos e vis estratagemas. No caso de países autocráticos que mantêm processos eleitorais, o desafio é garantir que a balança sempre penda para apenas um dos lados e que jamais opositores consigam chegar ao poder. E uma das estratégias mais comuns para isso é eliminar a oposição. O processo eleitoral permanece, mas expurgado da participação livre da aposição, se torna um jogo de cartas marcadas em favor de quem está no comando do Estado. Exemplos não faltam. Em novembro de 2021, o ditador nicaraguense Daniel Ortega, conseguiu a “reeleição” vetando a participação de observadores internacionais e, o mais importante, dissolvendo partidos políticos e prendendo opositores, todos eles em posição de vencer caso pudessem concorrer (e caso não houvesse irregularidades na contagem dos votos, evidentemente). No poder desde 2007, Ortega fez com que sete candidatos da oposição fossem presos, todos acusados de “traição à pátria”.

O argumento essencial usado para evitar a negociação e continuar apoiando a guerra na Ucrânia é baseado em uma mentira. Essa mentira, repetida pelo presidente Joe Biden, é que, quando Vladimir Putin decidiu invadir, ele pretendia conquistar toda a Ucrânia e “aniquilá-la”. Sua mentira foi exposta várias vezes por especialistas militares, que apontaram, antes e depois da invasão, que a Rússia não poderia ter a intenção de conquistar toda a Ucrânia porque não invadiu com forças suficientes para fazê-lo. De fato, essa foi uma das principais razões pelas quais altos funcionários ucranianos, e até o próprio presidente Volodymyr Zelensky, argumentaram poucos dias antes da invasão que ela não ocorreria. O erro que a maioria dos analistas da época cometeu (incluindo nós), foi supor que, uma vez que as tropas mobilizadas pela Rússia não eram suficientes para uma ocupação em grande escala da Ucrânia, nenhuma operação militar, nem mesmo limitada, estava em andamento. Foi só mais tarde que os líderes políticos ocidentais transformaram esse erro em sua vantagem de propaganda, insistindo que a Rússia sempre teve a intenção de primeiro tomar Kiev, depois toda a Ucrânia e, finalmente, até mesmo atacar a Otan.

Em minha recente entrevista com Allan de Santos, o jornalista exilado mencionou o exemplo de S. João Paulo II como um modelo de ação para o enfrentamento de ditaduras como a que vemos instalada no Brasil hoje. A citação do grande papa polonês me fez lembrar a história de Nowa Huta, a Cidade sem Deus. Nowa Huta (em polonês, Nova Siderúrgica) era uma cidade industrial construída nos arredores de Cracóvia, no final dos anos 40. O objetivo do regime comunista polonês era criar ali uma espécie de cidade comunista ideal, com imensas moradias padronizadas e instalações siderúrgicas modernas — uma espécie de joia da coroa do socialismo. Naturalmente, na visão dos dirigentes comunistas, não havia espaço para a religião neste lugar. Deus não era bem-vindo em Nowa Huta. Mas faltou combinar com os operários poloneses. Vindo aos milhares de outras regiões do país, os trabalhadores recrutados para o novo polo industrial eram católicos em sua esmagadora maioria. Certa manhã, um elemento inesperado surgiu na paisagem sombria de Nowa Huta: era uma imensa cruz de madeira, erguida clandestinamente durante a madrugada pelos operários católicos.

O jornalista David Zweig leu um artigo interessante publicado pelo British Medical Journal. Diz respeito à eficácia dos filtros HEPA nas salas de aula como meio de retardar ou impedir a propagação da Covid. O estudo analisou salas de aula de jardim de infância alemãs com e sem o sistema e concluiu que não havia diferença. Não é uma conclusão surpreendente, quando se pensa nisso, simplesmente porque a Covid se espalha, se é que é contraída, da mesma forma que esses coronavírus se espalham, nomeadamente através de aerossóis de pessoa para pessoa. Os principais esforços globais para “purificar” tudo o que estava à vista foram, em grande parte, um desperdício, um teatro de controle de vírus para dar às autoridades algo para fazer e uma forma de manter as pessoas a saltar como cangurus para evitar o inimigo invisível. Portanto, embora as conclusões do estudo não sejam surpreendentes, ainda assim são interessantes. A razão é que, embora eu tenha escrito sobre esse assunto há quatro anos, havia me esquecido completamente da mania da purificação do ar. Em comparação com outros métodos de “retardar a propagação”, a filtração parecia ser o menos controverso e o que intuitivamente tinha maior probabilidade de levar a algum grau de sucesso.