Quase quatro anos após o início da pandemia de Covid, os estudantes de saúde ainda estão sujeitos a alguns dos mandatos de vacinas mais opressivos e coercivos alguma vez declarados. Apesar de não ter havido nenhum caso documentado de Covid nos campi universitários nos últimos quatro anos que tenha levado a um surto de doença grave ou à morte por Covid, milhares de estudantes são forçados a decidir se devem tomar uma vacina que não tomam. precisam ou abandonam o grau em que investiram dezenas de milhares de dólares e incontáveis ​​horas devido a políticas coercivas como nunca vimos antes. O “inverno da morte” nunca aconteceu, nem a primavera ou o outono da morte, mas os estudantes de saúde de todo o país não têm escolha; tome vacinas Covid atualizadas ou retire-se do seu programa como se essas temporadas de morte ainda pudessem acontecer. Toda semana, e-mails desesperados bombardeiam nossos Caixa de entrada. Eles vêm de estudantes e famílias que estão totalmente descrentes. Os alunos foram notificados de que não podem continuar os rodízios clínicos e estágios sem comprovação de terem tomado o último reforço da Covid.

Desde os filósofos da Antiguidade, passando especialmente pelos escolásticos, o conhecimento foi entendido como uma adequação do pensamento à realidade. A realidade era a referência, o ponto de apoio em relação ao qual o pensamento deveria adequar-se. Nessa perspectiva objetivista, a coisa a ser apreciada, ou seja, o objeto do conhecimento, tendia a ser vista como algo fixo e acabado. Havia um pendor por encarar a existência como um eixo sobre o qual o pensamento deveria se debruçar. O saber, sob esse entendimento, era visto como uma absorção sequencial de elementos conhecíveis, os quais são ingeridos devida e integralmente, uns após os outros, empilhando-se na alma da pessoa, formando assim o seu cabedal de conhecimento. No entanto, é preciso reconhecer que nenhum dado, por mais simples que seja, é absorvido, de uma vez, em sua integralidade. Quando tomamos conhecimento de um dado qualquer, esse dado não entra em nós em sua inteireza, mas parcialmente, passando por um filtro ativado em nós por diversos fatores circunstanciais.

O Que o Estado Não É

O estado é quase universalmente considerado uma instituição de serviço social. Alguns teóricos veneram o estado como sendo a apoteose da sociedade; outros consideram-no uma organização afável, embora muitas vezes ineficiente, que tem o intuito de alcançar objetivos sociais. Porém quase todos o consideram um meio necessário para se atingir os objetivos da humanidade, um meio a ser usado contra o “setor privado” e que frequentemente ganha essa disputa pelos recursos. Com o advento da democracia, a identificação do estado com a sociedade foi redobrada ao ponto de ser comum ouvir a vocalização de sentimentos que violam quase todos os princípios da razão e do senso comum, tais como: “nós somos o governo” ou “nós somos o estado”. O termo coletivo útil “nós” permite lançar uma camuflagem ideológica sobre a realidade da vida política.  Se “nós somos o estado”, então qualquer coisa que o estado faça a um indivíduo é não somente justo e não tirânico, como também “voluntário” da parte do respectivo indivíduo.  Se o estado incorre numa dívida pública que tem de ser paga através da cobrança de impostos sobre um grupo para benefício de outro, a realidade deste fardo é obscurecida pela afirmação de que “devemos a nós mesmos” (ou “a nossa dívida tem de ser paga”); se o estado recruta um homem, ou o põe na prisão por opinião dissidente, então ele está “fazendo isso a si mesmo” — e, como tal, não ocorreu nada de lamentável.

A Venezuela representa um “exemplo de grande corrupção”, afirmou nesta terça-feira (30) a Transparência Internacional, em cujo relatório anual sobre 2023 este país aparece, pelo décimo ano consecutivo, como o mais corrupto das Américas. De acordo com o Índice de Percepção de Corrupção no setor público, em uma escala de zero (muito corrupto) a 100 (corrupção muito baixa), a Venezuela obteve 13 pontos – cinco pontos a menos do que em 2018 -, o que a coloca no lugar mais baixo da lista de países americanos. Venezuela e Haiti foram vistas como as nações mais corruptas das Américas em 2014 e 2015 e, desde 2016, a primeira ultrapassou a segunda. A organização disse que na Venezuela “bilhões de dólares de dinheiro público foram sistematicamente desviados, beneficiando alguns indivíduos poderosos e exacerbando a pobreza e a desigualdade”. A Transparência Internacional também declarou que, no país, “grandes esquemas de corrupção andam de mãos dadas com o controle dos sistemas legislativo, regulatório e judiciário por funcionários de alto escalão, a fim de gerar poder e escapar da punição”.

INVEJA

Confesso que, ontem, 17, ao ouvir, atentamente, o discurso -LIBERAL- proferido pelo presidente da Argentina, Javier Milei, no importante Fórum de Davos, na Suíça, fui tomado por uma onda de INVEJA que, a cada palavra pronunciada, brotava na minha mente de forma incontrolável, ainda que muito prazerosa. Na real, fui acometido por um sentimento -do bem- do tipo em que, de forma simples e consciente, me vi desejando -sem parar- a CONQUISTA ELEITORAL obtida pelos nossos sofridos vizinhos argentinos.

ALMA LAVADA

Embora Javier Milei já tenha dito, várias vezes, muito daquilo que expôs no seu discurso de ontem, em Davos, desta vez, assim como milhões de brasileiros que assistiram e compartilharam o vídeo onde o presidente argentino expressa, convicto e com absoluta nitidez o farto conhecimento das mais evidentes VANTAGENS PROPORCIONADAS PELO LIBERALSIMO, fiquei com a ALMA BEM LAVADA.

FRASE COMPLETA

Pois, sem tirar nem pôr qualquer uma das palavras e/ou pensamentos expressados por Milei, a frase que mais impactou pela VERDADE ABSOLUTA que contém, foi quando fez a seguinte e completa afirmação: O SOCIALISMO É UM FENÔMENO QUE CRIA POBREZA, -O CAPITALISMO DE LIVRE INCIATIVA É A ÚNICA FERRAMENTA QUE TEMOS PARA ACABAR COM A FOME E A POBREZA.

Um novo projeto de lei, anunciado na semana passada pela Ministra Federal da Família da Alemanha, Lisa Paus (Partido Verde), introduziria multas de até 5.000 euros (5.500 dólares) para expressão pacífica em ruas públicas perto de instalações relacionadas com o aborto. O projeto de lei procuraria criar zonas de censura a nível nacional em torno das instalações, criminalizando mensagens que poderiam ser entendidas subjetivamente como “perturbadoras” ou “confusas”, sem clareza jurídica sobre como esses termos devem ser interpretados. O assédio já é totalmente ilegal, independentemente da nova lei proposta, que teria como alvo a expressão pacífica. O Gabinete Federal aprovou o projeto na semana passada. Passará agora pelo Bundesrat (Conselho Federal), que pode introduzir alterações, seguido do processo legislativo, incluindo três leituras no Bundestag (Parlamento). O Parlamento do Reino Unido adotou legislação de “zona tampão” em 2023, que deverá entrar em vigor em breve em toda a Inglaterra e País de Gales. As zonas existentes ao abrigo das leis locais já resultaram em numerosas violações dos direitos humanos, incluindo interrogatórios policiais, detenções, multas e processos criminais por orações silenciosas na rua pública perto de instalações de aborto, resultando essencialmente em processos por “crimes de pensamento”.

Embora eu seja um evangélico conservador que se inclina para uma Terra jovem, sempre insisti que uma criação literal de seis dias não deve ser um teste decisivo para o cristianismo ortodoxo. Mas isso não significa que eu seja “suave” com Darwin. Muitos argumentariam, como eu fiz certa vez, que a fé cristã não se baseia no que se pensa sobre o darwinismo. Embora isso possa ser verdade teoricamente, o resultado prático entre estudantes universitários costuma ser bem diferente. Como tenho visto muitas vezes ao longo da minha carreira docente, um estudante universitário pode, durante algum tempo, abraçar o darwinismo e manter uma fidelidade ao Credo Niceno, mas a visão de mundo naturalista que sustenta o darwinismo irá, muitas vezes, desgastar lentamente a sua fé. Primeiro, ele verá os seus companheiros cristãos que não abraçam o darwinismo como atrasados, sem instrução e de mente fechada. Em segundo lugar, ele duvidará da autoridade dos líderes da igreja, da igreja e, finalmente, da Bíblia. Pior ainda, ele acabará por se sentir superior tanto à igreja como à Bíblia, dando-se tapinhas nas costas pela sua libertação daquilo que ele agora falsamente considera ser o ethos anticientífico dos cristãos que outrora respeitou.

[A seguir está o primeiro capítulo do livro da Dra. Julie Ponesse, Nosso último momento inocente.]

Fingir que algo não importa não faz com que tenha menos importância.

Jennifer Lynn Barnes, All In

Você importa?

Eu sou Kelly-Sue Oberle. Eu moro em [endereço]. Eu pertenço a alguém e sou importante.

Estas são as palavras no pedaço de papel que Kelly-Sue Oberle coloca debaixo do travesseiro todas as noites. A nota não é uma afirmação. Não é um exercício de autoajuda. É um link para sua existência, um lembrete literal para seu futuro eu de quem ela é caso ela acorde um dia e se esqueça. Em 23 de junho de 2022, estive na Audiência dos Cidadãos organizada pela Canadian Covid Care Alliance no 16º andar de um arranha-céu no distrito financeiro de Toronto, ouvindo história após história sobre os danos da resposta do governo à COVID-19, incluindo muitas cujas vidas foram afetadas por lesões causadas pela vacina. O testemunho de Kelly-Sue me deixa abalado até agora.

Publicado originalmente em “O Legionário”, 17 de março de 1935, N. 167

Como católicos temos o direito de dizer, a respeito das classes armadas, o bem e o mal que quisermos. É uma liberdade que se permite aos velhos amigos. E ninguém mais do que a Igreja pode intitular-se uma velha amiga de todas as forças militares do mundo civilizado. Realmente, em uma época em que o sentido da hierarquia e da disciplina se evapora, em que o idealismo desaparece, em que soçobra o amor a uma vida austera e metódica, ficam em extraordinária evidência as reais afinidades que ligam o espírito religioso e o espírito militar. O que exige o espírito militar? Em primeiro lugar, o patriotismo. Ou as classes armadas constituem uma corporação dedicada à pátria até o sacrifício completo dos seus mais legítimos interesses privados, ou ela se desviará inevitavelmente da nobreza de suas funções, para constituir um bando mais ou menos numeroso de vis “condottieri”. Ora, o que exige o Catolicismo, não só dos militares, mas de todos os fiéis? Precisamente o mesmo amor à pátria, que é o eixo do espírito militar.

Recentemente, a Ford anunciou que estava reduzindo pela metade a meta de produção de seu veículo elétrico mais popular, a picape F-150 Lightning. A Bloomberg News relata que a principal fábrica da empresa em Dearborn, Michigan, pretende agora produzir 1.600 veículos por semana em 2024, abaixo dos 3.200 em 2023. A mudança ocorre poucos meses depois que a Ford anunciou que estava reduzindo os preços do Lightning em US$ 10.000. E, embora a empresa tenha citado “custos mais baixos das matérias-primas das baterias e trabalho contínuo no dimensionamento da produção e dos custos” para o seu corte de preços, o fato é que está se tornando dolorosamente óbvio que a baixa procura de veículos elétricos (EVs) foi o principal catalisador. Durante o último verão americano, inúmeras notícias mostraram que os fabricantes tinham sobrestimado enormemente a procura de veículos elétricos no mercado, evidenciado por um enorme excesso em lotes de concessionárias. Muitos especularam que o montante excedente resultou da restrição da oferta monetária após uma série de aumentos das taxas de juros do Federal Reserve. O problema com esta hipótese é que o excesso de EVs era elevado mesmo em comparação com o de carros movidos a gasolina.

A reedição da portaria com novas regras para o trabalho no comércio em feriados, anunciada na quarta-feira (24) pelo ministro do Trabalho, Luiz Marinho, desagradou às frentes parlamentares ligadas ao setor, que vão insistir na votação de projeto de lei sobre o tema. O novo texto, segundo o ministro, definirá setores essenciais que poderão funcionar normalmente, como farmácias e postos de gasolina. As exceções não constavam da Portaria 3.665/2023, editada em novembro, que determinava o trabalho aos feriados apenas após aprovação de convenção coletiva de trabalho para toda a categoria de trabalhadores. Mesmo com a alteração, discutida entre governo, representantes de trabalhadores e patrões, nove frentes parlamentares decidiram apresentar ao presidente da Câmara dos Deputados, Arthur Lira (PP-AL), um requerimento solicitando urgência na votação do projeto 5.552/2023. O documento será entregue em 6 de fevereiro, no início dos trabalhos legislativos.

De 1860 a 2000, na maior migração legal da história da humanidade, mais de 61 milhões de imigrantes chegaram aos Estados Unidos. Eles não estavam apenas escapando da pobreza e da opressão, mas também estavam ansiosos para assimilar e alcançar o status nacional mais cobiçado do mundo – a cidadania americana. Hoje, no século XXI, a cidadania americana e o seu contrato escrito único com o governo, a Constituição e a Declaração de Direitos, estão à beira da falta de sentido provocada pelo ataque implacável da classe dominante da nação e seus aliados marxistas americanos. As primeiras sete palavras da Constituição dos EUA são: “Nós, o povo dos Estados Unidos”. É um documento de cidadãos americanos para cidadãos americanos. No entanto, foi sequestrado por aqueles que estão determinados a transformar a nação num espelho e subserviente a um governo socialista global. Um dos direitos básicos da cidadania americana, a fé em eleições justas e livres, tem estado seriamente ameaçado. As fronteiras da nação estão a ser deliberadamente desmanteladas. Os direitos enumerados dos americanos estão a ser implacavelmente corroídos. E um dos principais alicerces da América, a assimilação e a crença na singularidade da nação, está a ser rápida e impiedosamente minado.

Alguém se pergunta o que diria Ulrich Beck – o teórico da “sociedade de risco” – se estivesse vivo hoje, dados os tipos de “risco” que atualmente enfrentamos por todos os lados. No entanto, em retrospectiva, podemos discernir nas suas reflexões indícios dos riscos ultrajantes do presente, centrados nas consequências da “pandemia” da Covid-19 em todas as suas ramificações. Pode-se mostrar, no entanto, que apesar de compartilhar certos descritores, como “tecnológico”, com o trabalho de Beck, em comparação com os tipos de risco distinguidos por ele, aqueles associados à “pandemia”, aos confinamentos, às “vacinas” da Covid, e em suas O despertar, a escassez e as dificuldades económicas – para mencionar apenas algumas – são de uma ordem totalmente diferente e mais prejudicial. De acordo com Beck, em contraste com a sociedade de distribuição de riqueza (através de bens), a “sociedade de risco” era reconhecível pela (sub)produção e distribuição de ameaças como contaminantes tóxicos, poluição e emissões que alteram o clima, que foram em grande parte não intencional resultado dos próprios processos de modernização.

Poucas pessoas sabem que o Oregon descriminalizou todas as drogas através de uma iniciativa eleitoreira. O Wall Street Journal publicou recentemente um artigo: “Oregon descriminalizou as drogas pesadas: não está funcionando”. A questão aqui é: por que não? Em 2020, o estado do Oregon descriminalizou todas as drogas, incluindo drogas pesadas como a heroína, a metanfetamina, que você lembrará como a peça central da série de sucesso Breaking Bad, e o fentanil, um opiáceo sintético altamente perigoso. O fentanil é outro exemplo, na verdade o mais recente produto, da guerra contra as drogas. Antes da descriminalização, se você fosse pego portando uma dessas drogas, seria preso por posse. O Oregon também esteve na vanguarda da legalização da cannabis para fins médicos em 1998 e para fins recreativos em 2014. De acordo com a nova lei de descriminalização, você paga uma pequena multa e recebe um número de telefone para obter ajuda para serviços de reabilitação. Isto não constituiu praticamente nenhum impedimento para os viciados em drogas e é basicamente uma perda de tempo para a polícia. Na verdade, o uso de drogas tornou-se muito mais visível. Tem sido ruim para empresas e comunidades. Muito poucas pessoas aproveitaram os serviços gratuitos de reabilitação disponibilizados pelo governo estadual.

Um áudio publicado pelo veículo Metrópoles revela que o prefeito Waguinho, do município de Belford Roxo (RJ), obrigou os funcionários da Prefeitura a comparecerem a um evento do presidente Lula (PT) na Baixada Fluminense na última terça-feira (6). O áudio expõe uma reunião de servidores, realizada na sexta-feira (1), na Escola Municipal Ernesto Pinheiro Barcellos, onde as diretoras passaram orientações sobre o evento, elencando que, apesar do prefeito ter decretado ponto facultativo, seria exigido a participação dos funcionários na ocasião. As diretoras esclarecem que Waguinho, marido da ex-ministra do Turismo Daniela Carneiro, solicitou o uso de bonés, faixas e camisas em apoio ao petista. As diretoras também informam que a prefeitura concederia um ônibus para o deslocamento das servidoras e, inclusive, seriam oferecidos café da manhã, almoço, água e lanche.

Durante o seu tempo na administração Obama, o então vice-presidente Biden proclamou uma vez de forma infame que tínhamos de “gastar dinheiro para não irmos à falência”. Quando se tornou presidente, manteve a sua palavra – pelo menos no que diz respeito aos gastos. Numa aparição perante legisladores na semana passada, o diretor do Congressional Budget Office (CBO), Phillip Swagel, testemunhou que o custo das provisões para carne de porco verde incluídas na Lei (Redução) da Inflação de 2022 dos Democratas provavelmente totalizará US$ 1 trilhão. Não é de surpreender que a administração Biden tenha descoberto ainda mais maneiras de gastar dinheiro além do que o Congresso e o CBO projetaram originalmente há 18 meses.

Livremente baseado na história de Dom Anthony Bloom

Toninho possuía uma inteligência muito acima da média e uma chatice proporcional à sua inteligência. Filho de “livres pensadores” agnósticos, sempre com algum livro a tiracolo, aos quatorze anos havia atingido o status de insuportável entre os colegas de escola, os professores, os primos, os vizinhos e, enfim, quase todos que eram obrigados e conviver com ele. Mas tinha lá sua roda de camaradas, uns universitários ateus convictos como ele, companheiros de longos debates intelectuais em que o adolescente sempre se sobressaía. Entre os milhares de tópicos tratados nas conversas do grupo, o mais frequente e favorito, e para o qual inevitavelmente eles sempre se encaminhavam, era a religião – mais especificamente, o cristianismo. Repetiam com gosto e mordacidade todos os clichês anticristãos que absorviam de tantos e tantos pensadores modernos, e não se cansavam dessa brincadeira, que parecia dar-lhes sempre mais ânimo. E Toninho, como de costume, era o mais apaixonado e categórico, e, com uma tirada espirituosa sempre fechava os debates com chave de ouro.

Desde o resgate heroico dos missionários na República do Congo, realizado por militares em missões de paz pela Organização das Nações Unidas (ONU) em 1964, as Asas Rotativas da Força Aérea Brasileira (FAB) evoluíram bastante. Atualmente, a FAB conta com tecnologia de ponta em suas aeronaves, proporcionando segurança e pronta resposta às demandas da população brasileira. A tecnologia embarcada nos H-36 Caracal e H-60L Black Hawk, como Forward Looking Infra-Red (FLIR) – sensor de visão frontal infravermelha, Night Vision Goggles (NVG) – óculos de visão noturna, e ainda sistemas precisos de navegação, permitem que os tripulantes realizem, além das missões de Busca e Salvamento, Exfiltração e Infiltração Aérea, Transporte Aéreo Logístico, Evacuação Aeromédica e Busca e Salvamento em Combate. Tudo isso sempre com o binômio no visor: Operacionalidade com Segurança.

Estávamos num programa de debates sobre direitos humanos. Lá pelas tantas, um dos meus interlocutores falou em “dignidade da pessoa humana”. Eu os sabia marxistas e, portanto, materialistas. Perguntei-lhes, então, como um desafio: qual o fundamento da dignidade da pessoa humana? Sabia que essa questão coloca o materialismo e seus adeptos num beco sem saída. Para respondê-la, o microfone correu a mesa. Falaram, falaram e nem de longe trataram do tema. Quando retornou a mim, chamei a atenção para o fato de que não haviam me dado qualquer resposta. Mencionada por materialistas, a dignidade da pessoa humana é mera retórica. Ante a provocação que fiz, um deles saiu-se com esta: “O fundamento da dignidade da pessoa humana é a reciprocidade nas relações”. Ora, salta aos olhos que a reciprocidade, vale dizer, a equidade nas relações e trocas interpessoais e sociais, pode ser, em alguns casos, fundamento da justiça, mas nem de longe serve como alicerce para a dignidade do ser humano. Em determinadas situações talvez seja apenas consequência.