“Conheço o trabalho de Olavo de Carvalho e devo dizer que quanto mais eu aprendo, mais profundamente impressionado eu fico com ele. Não apenas como filósofo. É difícil encontrar a palavra, porque toda a palavra que me vem à mente é insuficiente. Eu poderia dizer, patriota, defensor da civilização humana. Eu entendo que ele causou um tremendo impacto no Brasil. Seus milhares de seguidores tiveram grande influência na direção correta. Sinto-me honrado em saber que Olavo de carvalho tem interessse nos meus escritos e penso que temos o mesmo ‘comprimento de onda’.

WOLFGANG SMITH

Olavo de Carvalho é um craque. Mais do que isso, é um homem de coragem e força de vontade ímpar. Assim, ele é um exemplo de conhecimento, inteligência, preparo acadêmico, e coragem para enfrentar desafios. Alertou sobre os perigos do socialismo, sobre o Foro de São Paulo, sobre o PT, sobre o problema da deterioração da alta cultura quando estes problemas sequer eram imaginados seja na academia ou nas redações de jornais e revistas brasileiras.”

PERCIVAL PUGGINA, www.puggina.org/artigo/convidados/o-que-penso-sobre-olavo-de-carvalho/1953

“OLAVO DE CARVALHO diz a verdade, somente a verdade e nada mais do que a verdade. É uma bussola ambulante, essa pessoa de quem eu tenho tanto respeito e gosto.”

ENIO MAINARDI

“Se eu soubesse que dói tanto, filho” – o relato comovente e arrependido de um pai que permitiu o aborto do filho.

O jornalista Paulo Antônio Briguet emocionou as redes sociais ao publicar uma carta direcionada ao filho dele, que, se não tivesse sido abortado, completaria 27 anos. Com um texto carregado de arrependimento, Briguet mostra que o aborto não fere só a mulher que o comete e, que mais cedo ou mais tarde, vem a culpa.

Leia, abaixo, a íntegra da publicação:

“CARTA AO MEU FILHO QUE NÃO NASCEU

Filho,

Hoje você estaria completando 27 anos se eu o tivesse deixado nascer. O dia nasce, a flor nasce, a estrela da manhã nasce, nascem o absurdo, o silêncio, a esperança, a perplexidade — mas você não nasceu, e por minha culpa, minha máxima culpa. Sua mãe, que hoje vive em terras distantes, bem que hesitou. Um médico que conhecíamos tentou nos demover da ideia fatídica — agora eu vejo claramente que era um anjo de Deus —, mas nos mantivemos irredutíveis. Eu até mesmo fiquei com raiva desse amigo, por dizer não ao crime que eu estava prestes a cometer. Ah, como que eu queria voltar no tempo e dizer: — Obrigado, doutor! Obrigado! Você vai ser o padrinho desta criança.

In interiore hominis habitat veritas“, ensinava Sto. Agostinho.

É notório o ódio que os detratores do professor Olavo nutrem por ele. Nem mesmo o luto da família é respeitado. Eles o odeiam, pois as trevas odeiam a luz e o erro despreza a verdade. Odeiam, sobretudo, por serem incapazes de atingi-lo; incapazes de combater sua filosofia. Tomás de Aquino dizia que a Verdade é uma adequação entre a coisa e o intelecto, mas, para os adeptos do antiolavismo, não passa de uma relação banal entre a burrice e afetação emocionais. Por mais que gritem, batam o pé e praguejem, jamais apagarão o fato de serem limitados demais para sequer compreenderem a obra do professor, que se mantém inabalável. Resta, portanto, uma única maneira de combater o gigante: o assassinato de reputação. Como o alpinista que, frustrado diante da grandeza do Everest, chuta uma pedrinha que rolou do monte e declara, esbravejando: “Você não é de nada!” O que essas pobres almas pensam ser uma demonstração pública de superioridade acaba por ser apenas uma prova cabal de impotência diante do filósofo. Não podendo combatê-lo, declaram a morte do inimigo; contentando-se com a auto-ilusão da vitória. Adotando, como seu mais elevado feito heroico, a icônica assertiva: “eu não preciso delas, estão verdes mesmo”.

Uma das motivações centrais da Nova Ordem Mundial é o desespero com a queda da existência histórica, vista em alguns de seus maiores representantes intelectuais, como Arnold Toynbee e Ludwig Von Bertanlaffy. Esta existência histórica é fruto da permanente vivência dos judeus e dos cristãos diante de um Deus vivo que é tanto o começo quanto o fim do Universo. Sem esta estrutura teleológica caímos no mito do eterno retorno (em sua versão cientificista): haverão bilhões e bilhões de civilizações, várias delas repetindo estritamente o que outras fizeram, sem qualquer sentido ou finalidade. Bertanlaffy chega a dizer que a força, a energia que outrora ergueu as grandes catedrais e que movia a civilização desde dentro se esvaiu completamente na civilização ocidental. O mundo ameaça perecer pelo tédio e pela fadiga.

A despeito de várias tentativas de se voltar os holofotes para a discussão dos direitos de homens e mulheres quando se fala de gênero, não há como se esconder que se trata de uma ideologia. O próprio jogo de linguagem e a obsessão militante que faz questão de afirmar a ideia de gênero onde antes estava a de sexo demonstra amplamente que se trata de mais uma tentativa de engenharia social através da manipulação da linguagem. Através dessa simples palavra, o relativismo e o desconstrucionismo radicais do marxismo cultural se transformam em política de Estado. Essa ideologia monstruosa que nasce da derrocada do marxismo-leninismo deseja mais uma vez propor a ideia de que o homem é uma tábula rasa, um livro em branco onde pedagogos, psicólogos e cientistas podem escrever o que desejarem, construindo assim um Admirável Mundo Novo. Uma das papisas da ideologia de gênero, Judith Butler, inclusive afirma que não há verdadeira definição de gênero: ele é o que cada um desejar construir por si mesmo, sem qualquer consideração ou limite estabelecido em relação a práticas como pedofilia, incesto e até o bestialismo.

Palestra da Dra. Ludmila Lins Grilo, GUERRA SEMÂNTICA NA LINGUAGEM JURÍDICA, no 2º Fórum Educação, Direito e Alta Cultura, realizado em Londrina, nos dias 07 e 08 de junho de 2019.

Agradecimento público a Olavo de Carvalho.

A jornalista Isabela Tacaki conversa com o cientista social Silvio Grimaldo, diretor do jornal Brasil Sem Medo e coordenador do curso online de filosofia de Olavo de Carvalho, para falar sobre os bastidores da vida do filósofo e a relação dele com política e com o presidente Jair Bolsonaro.

A educação moderna perverteu-se a tal ponto que se tornou praticamente impossível confiar nas escolas comuns. Quem, em sã consciência, pode desejar seus filhos aprendendo que a identificação do sexo depende do “gênero” que cada um escolha; que jogar lixo na rua é mais ou menos tão grave quanto matar uma pessoa; que a família é um antro de preconceitos nazistas e o comunismo, uma utopia sonhada por floristas inocentes – e não, como é de fato, um ensaio ideológico do diabo? A solução, evidentemente, está em fazer o que funcionou durante mais de mil anos, antes de as escolas se tornarem laboratórios para reformadores irresponsáveis: buscar os pedagogos certificados não por alguma pós-graduação, mas pela qualidade dos homens que seus ensinamentos produziram. Nomes como Platão, Cícero, Santo Agostinho, Dante Alighieri e tantos outros deveram sua educação a uma mesma tradição pedagógica, que chamamos “clássica”.

Palestra ministrada por Mateus Mota Lima (Presidente do IB) na II Jornada Quebra-Quilos, no dia 26 de abril de 2017, em Campina Grande-PB.

A sexta palestra foi por conta de Rafael Vitola Brodbeck, delegado, professor de direito penal e de doutrina católica. O tema da palestra é Religião. O Prof. Rafael é antigo expositor da doutrina católica, tendo feito defesa dela na internet, como conferencista e em livros publicados. É ampla sua experiência na área. Esta palestra é o complemento das anteriores por prover aos presentes a perspectiva vivencial necessária a que não nos limitemos a uma abordagem puramente especulativa.

Lá se vão mais de 20 anos de estudos e uns 10 como professor. Volta e meia paro e medito sobre isso. Quase sempre acabo escrevendo ou reescrevendo algo, como agora. O que segue é resultado parcial da minha experiência como professor e orientador, que começou como resultado de meus estudos sobre o que o filósofo Olavo de Carvalho chama de conhecimento pré-filosófico e cuja metodologia implícita discerniu e chamou Teoria da Contemplação Amorosa (aos interessados, indico como introdução e resumo esta apostila). Esclareço, porém, que isso não tem aval formal do filósofo, embora eu espere não esteja distante do que com ele aprendi.

Em 4 de junho de 2018, na beira do rio Potomac (próximo de Washington, DC), no Virtue Feed & Grain, 106, S Union St, Alexandria, VA, Old Town, almoçamos com o Prof. Olavo de Carvalho, Roxane, Leilah, Edson Camargo, Guilherme Ferreira (e a equipe da Citizen Go). Lembrou-me quando estive, pela primeira vez em Paris (1989) e numa placa que se referia à Emile Zola, assim descrevia o autor de “J’accuse!”: “ècrivain et polemiste”! Estava lá o escritor e polemista brasileiro mais impactante da nossa geração. Amado e odiado, controverso e combativo, não ficou indiferente aos dilemas do nosso tempo. Para manter a independência intelectual (em meio aos liliputianos acadêmicos), ele ficou à margem do sistema.  Catalisou a indignação dos que se sentiam órfãos de balizas civilizacionais, balizas estas debilitadas (destruídas em muitos aspectos) por predadores que nocautearam a inteligência brasileira, nas últimas décadas. De fato, a inteligência brasileira não encontrou mais espaço para vicejar nos meios acadêmicos e nas demais instituições que deveriam promovê-la, e com uma mídia pérfida e castradora dos melhores talentos.  Daí ele foi voz do dissenso contra uma narrativa dominante cada vez mais imbecilizada.

A esquerda fica apavorada cada vez que ressurge o debate sobre a possibilidade de classificar o nazismo como movimento de esquerda. Dá a impressão de que existe aí um perigoso segredo de família, cuidadosamente guardado. Eu opinei que o nazismo é de esquerda, e imediatamente a esquerda (junto com o mainstream por ela dominado sem o saber) chegou correndo com seus extintores de incêndio, ou melhor, seus extintores de verdade, tentando apagar essa ideia. Porém os extintores de verdade já estão ficando secos e os inibidores de pensamento já não funcionam. Livres dessa inibição, podemos facilmente notar que o nazismo tinha traços fundamentais que recomendam classificá-lo na esquerda do espectro político. O nazismo era anti-capitalista, anti-religioso, coletivista, contrário à liberdade individual, promovia a censura e o controle do pensamento pela propaganda e lavagem cerebral, era contrário às estruturas tradicionais da sociedade. Tudo isso o caracteriza como um movimento de esquerda. Portanto, o nazismo era anti-liberal e anti-conservador. A esquerda também é antiliberal e anti-conservadora.

Há filósofos que formam o cânone do que se aprende num curso de filosofia. Nem todos tiveram grande reconhecimento em vida – Schopenhauer chegou a ter 3 alunos, enquanto Nietzsche conseguiu a façanha de não ser lido mesmo tendo amizade com Richard Wagner e Lou Salomé. Via de regra, um ou outro filósofo destaca-se por geração – e, na modernidade, torna-se quase porta-voz do Estado. Aliás, entre as várias definições de “modernidade” em contenda, podemos assumir que a bajulação do poder oficial pelos intelectuais, logo transformados em burocratas, parece uma constante – e é (mais) um acerto de diagnóstico do filósofo Olavo de Carvalho. Modernidade é a destruição das autoridades naturais, harmônicas e orgânicas pela burocracia, e o controle social por uma elite que cuida da papelada enquanto faz engenharia coletiva.

Pesquisar na grande mídia sobre as Jornadas de Junho, que completam uma década nesta semana, parece um misto de mistério insondável com referências óbvias ao impeachment de Dilma dois anos depois, à prisão de Lula em 2018 e à eleição de Jair Bolsonaro no mesmo ano – ou, como repete goebbelsianamente a velha mídia, a “ascensão da extrema direita” no Brasil. Tem-se a impressão de que os protestos que tomaram o país a partir do aumento do preço da passagem de ônibus em São Paulo em 20 centavos foram uma convulsão espontânea e irracional, legando uma direita – ou “extrema direita” – a um Brasil que considerava Alckmin e Serra grandes nomes contra a esquerda. Mesmo livros de intelectuais esquerdistas, como Mascarados, de Ester Solano, Bruno Paes Manso e William Novaes, ou A Forma Bruta dos Protestos, de Eugenio Bucci, parecem mais confessar as dúvidas de seus próprios autores do que traçar um panorama.

Alguns descobrem a verdade em um quarto de hotel na Romênia, outros diante da morte de um amigo, outros ainda no nascimento de uma criança, na melodia de uma canção, nas luzes de um povoado. Eu comecei a descobrir a verdade sobre mim mesmo contemplando a igreja queimada em Mariana. Quando vou rezar, identifico-me assim: “Senhor, eu sou o filho da Igreja Queimada”. Dostoievski estava certo: a beleza salvará o mundo. Mas a beleza que salva não é deste mundo. Em geral, as pessoas confundem o belo com o bonito, mas nem sempre eles coincidem. A beleza que vai salvar o mundo é aquela que sobrevive ao tempo, ao sofrimento, à destruição e à própria morte. A beleza salvadora é a beleza que ressuscita. A igreja queimada não era uma visão bonita, mas era profundamente bela. Quando vi aquele templo destruído por um incêndio recente, com as marcas do fogo e o cheiro das cinzas ainda fortes, percebi que alguém estava me dizendo alguma coisa. E o que essa pessoa oculta queria me dizer era devastador e pode ser traduzido pelo verso de Rilke: “Força é mudares de vida”.

Palestra realizada em 14/05/2022 no 1º Congresso Conservador da cidade de Rio Verde-Goiás. Teologia da libertação “é uma coisa que foi construída pela esquerda, dita católica, que resolveram instrumentalizar a igreja como mais um meio da revolução socialista ou comunista, como queiram. É uma releitura total do cristianismo. É uma desconstrução total, mas tudo ressignificado com conteúdo marxista. Ficam usando a igreja para fazer revolução”.

Rasta relembra o primeiro contato que teve com a figura de Olavo de Carvalho, apesar de ter tido uma formação política de esquerda durante a infância, e comenta sobre a identificação que teve com o autor em seus textos jornalísticos e obras literárias.

Nesta Live Doc comenta sobre o Professor Olavo de Carvalho e seu carinho e admiração por ele.

O Dr. Italo Marsili transformou a forma como se fala sobre amadurecimento no Brasil. Com sua maneira única, apresentar conteúdos que recuperam a noção do que é uma pessoa madura e fornece ferramentas que estão ao alcance de todos para trabalhar o amadurecimento da personalidade. Tudo isso de forma objetiva, para que qualquer pessoa entenda e possa praticar. Neste corte da entrevista que ele deu ao Pânico, você vai descobrir um pouquinho mais dessa história e como tudo começou.